关于在郑州富士康工厂的考察（二）

前言

大约四年前曾写过在富士康调查的文章，现在回头再看依然有些不足和浅显，评论区的高赞评论把工人分为先进的和落后的我对这一点依旧持反对态度。但因为当时考察不够深入，在车间待的时间也不算太长，又加上疫情管控行动处处受制，无法从理论方面继续深入剖析，所以当时也没有进行一个详细的回复。

这次考察相对于上次比较全面一些，加之这四年当中学习了新的知识和在社会上来回奔走，理论和实践显得愈发的成熟。首先还是要感谢推荐我过来的这位朋友，使我以技术员的身份顺利入厂，也正是因为这个身份使我可以详细全面的观察到两个车间的流水线以及和流水线上的人进行交谈。其次写这篇文章的目的也算是完成我个人的一个心愿，作为知乎相对稍微有一点名气的马克思主义者如果没有过得硬的文章作为支撑就显的乏味可陈。最后接触马列到现在已经快十年了，同知乎上有些同志相比较我接触马列还是比较晚的，在我十九岁的时候才认认真真读完毛选第一卷，从此打开了新世界的大门，也正是因为如此使我一直怀揣着反抗主义精神，迄今为止没有找到一份稳定的工作，现在马上到了而立之年需要重新思考规划一下自己的人生了，写这篇文章也算是对我这十年来学习马列主义的一个总结和交代。

马克思指出社会生产类别分为两个大部类，分别是生产资料生产和消费资料生产，这次考察的郑州富士康工厂可以归类到消费资料生产环节，当然在苹果手机组装之前，肯定要进行电子产品原件的生产，在这里把郑州富士康工厂划分为消费资料生产部类是因为从其生产出来的最终形态的产品来进行划分的。

这次对郑州富士康工厂的考察是从环节来对整体做出的一个判断，当然作为河南最大的工厂区这个考察依旧有典型代表意义，南方的工厂聚集区我也待过一段时间，不过那都是七八年前了，在生产力发展迅速的今天，再翻出过去的记忆就显的有些落伍。当然这也从侧面强调恩格斯在二百年前对英国工人阶级的分析绝对不能套用在今天的东大的工人当中，否则就会犯教条主义错误，但这也并不是说在今天对工人的剥削和压迫就已经消失了，我们要指出在具体历史条件下的具体情况，这样才能对我们以后的发展有一个明确的指导。

一

据有关资料显示郑州富士康园区常年人力规模稳定在二十万人左右，最高峰的时候可以达到三十万左右，这几十万人拉动了周围经济的发展，使得河南省农民工兄弟外出减少八十万。

同有些人先入为主的印象不同，这里看不到剥削和压迫，反而可以捕捉到小市民的精明，卖东西不明码标价而是根据消费者的穿着打扮来进行要价，同样这里也给各位同志们一个小经验，没有明码标价的地摊和店铺最高不要去。

二十多万人在四百多万平方米的区域里面一起工作，这就要求有明确的规章制度来进行管控，这一点通过我个人观察富士康管理方法大约可分为三大部分，第一部分是对人的管控，第二部分是对物的管控，第三部分是监督这两种管控人。

这种管理方式的细化使得在工厂内部工人阶级的社会地位产生了变化，在过去很多人的印象中进了厂就是工人阶级，这种划分是抽象的，如果我们具体一下就可以知道这种划分其实行不通。我们知道在工厂待的越久其工人阶级的属性越明显，但是在工厂待的越久其在工厂内部的社会地位越高。

我们可以打个比方一个人在工厂干了三年，那么他是有晋升通道的，也就是说有可能成为线长来管控十几个工人，当然如果一个人干了三年什么职位都没有，但是这三年他的社会关系在某个车间肯定会成熟许多，比如和某个线长的关系比较好，那么就会获得某种隐性权力。

这种工厂内部性的压迫是存在的，有人说你这种想法是转移矛盾，我们要知道矛盾能够转移的前提是要有某种矛盾，而矛盾的存在需要有某种客观物质的条件存在。

而这种工厂内部性的压迫最常见，如果延续过去的划定工人阶级的那种抽象理论我们会发现工人被压迫的表现形式正是工人的压迫。在这里我们论述依旧是消费资料生产部类的一个环节，站在工厂外我们看工厂内部的人是工人阶级，但是当我们站在工厂内部隶属于工人时，会发现压迫是来自工人阶级本身。

二

富士康工厂的住宿跟工作区域是分开的，这跟我之前在南方的一些小型工厂不太一样，我个人认为住宿跟厂区分开这种管理水平更加先进一些。但是这也会间接的增加管理成本，这一点郑州富士康工厂可能也在探索，我们常说的让物业参与到基层治理中，这一点在郑州富士康已经试行。

宿舍内部依旧是六人间，有独立卫生间可以洗澡有空调，一个月一百五块钱，电费水费平摊。

宿舍也有管理条例，对吸烟的管控还是比较厉害的。

在吃饭方面也发生了一些改变，过去好像是厂区直接提供饭菜，现在变成了招商引资，这种跟大学餐厅的模式有点类似。

中午吃饭车间流水线应该是一个小时，像我们这样的技术员是一个半小时，也就是说不太可能回宿舍进行午休，因为厂区跟住宿分开，一来一回最少也的二十分钟。

下午吃饭也是一个小时，最多的话一天可以工作十小时，再多就算义务加班，郑州富士康有明文规定一天最多加班两个小时，一个月根据岗位的不同有加班时限，比如一个月最多加五十个小时，我们按照四个星期来算，每天八小时，最多一个月可以工作二百一十个小时，多出来的加班算义务加班没有工资。

一个正式员工如果一个月加班加满的话薪资水平可以达到五千八左右，扣除社保吃饭住宿到手能有五千左右，一年下来不乱花的话能够攒五万。

当然这是在理想状态下可以拿到这么多，但更多的是在社会上找不到其他工作被迫进厂的人比较多一些，在车间里面同一位大姐交谈，她说时薪高就通过中介进厂，干几个月离职在家休息一段时间然后再进厂，她还说大多数女生都是这样，农村的女生结完婚没有工作，就通过半年进厂半年休息的这种状态找工作，因为这样比较稳定一些。

同样在中间休息的时候同车间外一个大爷聊天，他说已经六十了工厂已经不在进行招收，他的家在工厂周边，几年前没到五十五岁的时候在厂里干过一段时间，可以说工厂吸纳了一定规模的社会劳动力。

同样富士康工厂也招收残疾人，这个我也亲眼见到了，因为我所在的车间在二楼，中午的吃饭的时候都在楼层餐厅吃饭，连着三天都看到一个坡脚女生从休息的走廊走过去。

同很多人的理解不同这种超级大工厂以及工厂聚集区正在产生自我改革，这种个性既有工厂内部制度的变化也有社会外部环境因素的影响，我在四年前进厂的时候宿舍还是八人间而现在已经改成了六人间，而左翼群体（姑且这么称呼）还停留在过去的书本理论当中，从宏观抽象角度来看，工人阶级在受剥削受压迫没错，社会的主要矛盾是阶级矛盾也没错，但是我们一旦具体起来，似乎就变得模糊起来了，工人阶级群体怎么划分？阶级矛盾的表现形式是什么？这些问题的继续深入就会让左翼群体内部产生不同的意见，从而产生我们所看到的分化。

三

温铁军教授曾指出当下东大社会新生代农民工正在形成一个新的工人阶级，我个人十分认同这个观点。东大社会有庞大的产业后备军但是没有典型意义上的工人阶级，这一点我们不妨回到马克思的定义当中

工人阶级通常指依靠工资为生、被雇佣从事劳动的群体。也特指不占有生产资料、依靠出卖劳动力维持生活的现代雇佣劳动者。

如果我们把这个定义代入当下，首先排除的就是农民工这个群体，也就是说东大两亿农民工群体在马克思主义经典理论中是不被划分为工人阶级的。

而公务员群体则可以划分为工人阶级，依靠工资为生，被国家雇佣，不占有生产资料，脑力劳动也算劳动。

这样的划分是不是有些奇怪？

阶级划分一直是东大左翼群体的死结，当我们问到谁是工人阶级的时候，总会有五花八门的答案，其实真正的答案就是东大社会没有典型意义上的工人阶级。

但是有正在逐步演化成典型意义上的工人阶级后备军。

当然有人可能会提出反对的意见，说你学马列的竟然说东大没有工人阶级，但事实的确如此，东大收入最低的那群人按照经典理论划分并不是工人阶级。

当然也有会有人说你这是教条主义，新的条件下工人阶级的定义也不一样，你怎么能说没有工人阶级呢？

在东大网络平台我们可以看到很多“公平正义”的“无产阶级”，但这些人大多数都是从自己的思想的出发，从自己经历的事情出发来评判整个社会进程和发展。

马克思在《德意志意识形态》中这样指出

因为每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上的表达就是：赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合乎理性的、有普遍意义的思想。进行革命的阶级，仅就它对抗另一个阶级而言，从一开始就不是作为一个阶级，而是作为全社会的代表出现的；它俨然以社会全体群众的姿态反对唯一的统治阶级。它之所以能这样做，是因为它的利益在开始时的确同其余一切非统治阶级的共同利益还有更多的联系，在当时存在的那些关系的压力下还不能够发展为特殊阶级的特殊利益。因此，这一阶级的胜利对于其他未能争得统治地位的阶级中的许多个人来说也是有利的，但这只是就这种胜利使这些个人现在有可能升入统治阶级而言。当法国资产阶级推翻了贵族的统治之后，它使许多无产者有可能升到无产阶级之上，但是只有当他们变成资产者的时候才达到这一点。

十月革命的主力军是工农联合阶级，也就是说彼得格勒的起义只是一个开头，我们可以把这个开头看成布尔什维克带领彼得格勒工人阶级进行的一次起义，但是能不能维持这次起义的长久在于俄国形势的变化，没有对农民阶级的拉拢就不可能获相对稳固的政权。

同样在东大过去的革命形势当中也是如此，并不是所谓纯正的无产阶级或者说是工人阶级独自取得的胜利，而是以农民作为主力军来进行的革命和建设。

过去我们讲无产阶级首先想到就是城市工人阶级，这个群体生活在城市依靠工资生存，但是在东大城乡差异使得城市工人阶级生活水平高于农村农民，而那些在城市没有房子的人大多数在农村老家有自建房，这一点无可否认。于是在东大我们就看到了这样一个非常有趣的现象，东大城市工人阶级的水平相对而言是高于农村农民阶级的，而农村农民阶级在过去理论当中是被定性为小资的。

我们常说没有革命的形势就不会有革命的理论，在东大互联网平台喜欢以马列主义进行社会批判的群体大多数都是学生，而学生群体则被划分为小资产阶级，如果能意识到这一点那么很多问题就能够解释清楚了。

四

根据我个人的观察和总结，当下厂区里面工作的员工很难组成政治力量，当然也不可能提出政治诉求。首先第一点工厂工作做不下去可以辞职，无论是剥削还是压迫也好大多数都是员工自己本身的选择（当然这是对于当下而言），富士康工厂大多数员工都来自农村，河南本省的人居多。可以说进工厂工作的大多数人属于农村闲散劳动力，而不是被逼无奈不进厂工作就要饿死的那种状态，这种条件决定了进厂务工的人不会因为工资发少了就立马拼命，也不会因为多加了两个小时的班就提出反对。因为这些进厂务工的人员觉得不合适可以立马提桶跑路，没有必要冒着巨大的风险来追寻一个虚无缥缈的理想热情，除去黑中介扣押工资这种情况，只要在富士康正常打卡离职按照流程来办工资到最后一分钱都不会少。

第二点则是党的基层组织已经同物业公司结合起来了，这一点应该是受22年特殊时期影响，有什么问题可以直接向人事部门投诉，而且这个投诉很有效果，比如你工作的时候你的线长无缘无故的对你发脾气这种情况就可以投诉，同样在我离职的时候人事也打了回访电话，问我为什么离职是不是因为领导怎么你们了，这种管理制度从根源来说是杜绝了员工自由结社的可能。

第三点大多数员工受教育程度不高，在填入职资料的时候最高学历到大专，而跟我一起入职的人大多数都是高中学历，有着网上调侃极具特色的电子厂口音，跟我一起的入职的有个哥们喜欢往游戏充钱，跟我交流说宁愿贷款也要买几款枪皮。这种情形下去宣传所谓的马列简直痴人说梦，当然不信的同志可以实地去考察一下。

当然上述看法是从社会生产的某一个环节来进行考察的，也就是我前面所说的消费资料生产环节，劳动力密集型产业的学历相对比较低一些这是发展的规律，这不是马克思经典理论中的工人阶级，但是这些人是当今社会生产力发展的主力军，这些人是现代社会生产力发展的基础，没有这些人所有的智能科技只是幻影。

我们处于一个智能AI盛行的时代，但是不要忘了最基础的生活物质依旧是靠最底层的工人来进行生产的，没有基础设施任何的智能AI无法前进一步，机器人所需要钢铁都是矿业工人从大自然中获取的，有些人说这个时代是机械化时代，但是机器也需要人来进行操控，这个时代为我们呈现的科技感是大量的基础工业在做支撑。

五

当下的左翼群体寻找的方向依旧不明确，我个人认为左翼群体的主力军依旧是学生，与其说是左翼群体不如说是小资群体，这群人亟需一种理论来实现所谓社会公平，而马克思主义则正好成了他们的顺手武器。

我接触的无论是斯毛派还是托派以及其他左翼派别，可以说百分之九十都是学生，当然这篇看我这篇文章的同志也有很多是学生，因为只有学生这个群体才有精力对社会问题进行抨击，只有学生这个群体才会从理论方面对社会问题进行思考，同样也是学生群体最容易犯一些主观上的错误，他们的理想是纯粹的，纯粹的理想就会脱离现实。

工人阶级是不需要任何人去团结的，工人阶级的利益本身就是靠自己的双手来实现的。

现在有人凌驾于工人之上对他们说你们是受剥削的受压迫的，但是你们觉察不到，需要我们这些先锋队来对你们进行宣传，这种做法是十分幼稚可笑的。这种救世主意识完全就是从自己的理想出发来对世界进行指点，如果不符合自己的意愿那么就是违背了马克思主义，于是我们会看到那些不懂马克思主义的人看到了学了马克思主义的人的做法是宗教行为。

马克思主义是发展着的真理，不是一成不变的东西，当下的社会条件已经发生了翻天覆地的变化，至少在东大社会关系中是这样的，16年的时候郑州只有两条地铁，公共交通的主力军还是公交车，十年过去了郑州地铁的运营线路已经有了十三条，这种社会生产力的发展肉眼可见，如果我们还用几十年前或者几百年前的理论直接套用进去，那么势必会犯教条主义的错误。

六

社会的总体生产力是向前发展的，这种变化是毋庸置疑的，很多同志感受不到社会的变化是因为太年轻了，在我高中时期全面屏手机才刚刚诞生，还没有手机短视频这个概念，依稀记得当时看篮球比赛用的是文字解说，3G网才刚刚兴起，喜欢去天涯论坛看一点鬼故事，当然我本人的学生生涯还是比较漫长的，16年高中毕业直到去年才实现了本科毕业，这将近十年的历程可以使我有更多的时间去体验观察社会。

我本人可是说是出身于农民阶级，老家住在村镇上面，从小接触的农民多一点，对底层文化接触的也比较多一点，跟大多数书中描写农民质朴纯真的性格不同，大多数时候农民的狡诈还是多一些，因为生存法则如此，物质资料的匮乏使得人的性格也变得有些灰暗。

在豫北乡村中人与人的关系还是以宗族为基础，因为农民之间的交换关系不那么密切，能够产生关联也就是血缘之间的关系，而宗族内部的关系也不是铁板一块，这可能同农民的阶级属性有关系。随着城市资本向乡村的扩展，宗族关系也在淡化，大量的农民外出务工就会形成新的同乡会关系，比如在一个村子里面的几个人在同一个地方打工，就会形成这种同乡会的关系。

这种原因的产生还是因为城乡二元体系的对立，可以说这为什么是东大叫做特色社会主义的原因之一，从生活水平来看稳定在城市的被雇佣群体相对于农民工群体的生活水平要高，而拥有一定生产资料的农民的劳动剩余价值则又是这个社会生产力发展的主要来源。

七

在东大的互联网平台我们经常看到有些人认为社会矛盾已经尖锐到了不可调和的地步，但是我们出去一看社会发展依旧欣欣向荣，这几年当中我到过北京、上海、深圳、香港、石家庄、郑州、西安、成都、长沙、南昌、杭州、南京这些相对较大的城市，在发展方面可以看到市中心之外的一些烂尾楼，转让的“旺铺”，实体店人流量变的少一些，只能说经济有些降温离崩盘差的还很远，实体店的倒闭只能第三服务行业的服务员人数减少，但是网店的增加则又创造出了大量的新的就业岗位，网络店铺相对于实体店交换成本会变的少一些，除去房租水电费这些成本，普通人购买商品的价格也会相对的下降，大量实体店的倒闭首先受冲击的是实体店的老板以及出租门面的房东，对于那些打工的人来说受影响不大。

对于工人阶级来说宏观经济的好坏对他们的影响并不大，经济向上发展工人的工资不会增加多少，扩大再生产是创造就业岗位，而不是给直接给工人涨工资，同样经济降温导致是工人岗位的消失，工人拿的工资只够勉强维持糊口，但是行业的划分也使得工人阶级的薪资有所不同。前面我们说了城乡二元对立体制，使得乡村是劳动力“蓄水池”这个结论我们依旧引用温铁军教授的观点，在基础建设快速发展阶段需要大量的劳动力，这个时候乡村的农民就投身到基建行业成为建筑工人，无论是高楼大厦还是铁轨马路都需要大量的体力工人来进行劳动，于此同时衍生出了的各个行业也在蓬勃发展，楼盘的快速扩张使得装修行业也需要大量的工人，交通发达衍生出的旅游业也创造了许多就业岗位。

在这个阶段各个行业都需要劳动力，闲置在乡村的农民就可以出卖自己的体力获得报酬，同样当基建时代基本完成不需要那么多劳动力的时候，这些乡村的农民可以继续回家闲置，以户为基础的农民拥有农耕地这个生产资料绝对不会饿死，那么东大最大的劳动阶级就不会出什么乱子。

这也是两千年前后的下岗潮虽然导致了经济动荡，但是经济盘基本保持稳定，过去的世界性的经济危机没有影响到东大也正是因为如此，东大同世界市场有界限同样东大市场内部也有界限，这个界限就是城乡二元对立。很多人觉得不民主不自由这是因为他们没有经历过最底层的乡村生活，这也是城市小资左翼的通病，我第一次接触民主这个概念的时候感觉这个是抽象的、虚无的，因为种地不需要什么民主，过去有经验的老人告诉你怎么种你就按照要求种就行。

这也是为什么过去家族的长者有威望的原因，因为在小农经济生产关系当中种不好地没了收入来源是真的会饿死的，而那些活的年纪大的老人多少有点生存经验，如果不是从这些老人的口里找出点有用的经验，那么遇到没见过的事情就很棘手。

后来见识多了才知道民主原来是这个样子的，所以我们看很多人在网上宣传的民主其实是各方势力为了自己的利益裹的一层皮，名正才能言顺，老师让学生这样干，学生不想这样干，就说老师不民主；学校管理方让老师这样干，老师不想这样干，就说学校管理方不民主。

这一点也是西方意识形态群体经常拿来进攻东大的武器，民主说到底还是用来职责别人的武器。

八

生活在城市的群体是不太可能感受到乡村的贫瘠，而那些在东大互联网平台发声的大多数都来自城市，这一点跟物质生活有着密切的联系，在我初中的时候一个村子可能就没几台电脑，想上网也只能在镇上的黑网吧上网，网费也是东拼西凑省出来的。虽然现在现在手机这个移动端的互联网已经普及，但是在网上主流舆论依旧是以小资群体为主，那些在工厂流水线、建筑工地打工的工人发出的声音十分的微弱，而正是这些人在创造着这个社会最基本的东西。

在网上完整的发表自己的观点其实是一个有门槛的事情，在富士康工厂跟大多数人交流，他们有的人甚至难以表达出来一个完整的陈述句，他们就更不太可能在网上发表自己的观点，更多的是随声符合别人的观点。于是我们看到这样一个现象，一边有人在互联网上喊着东大药丸，但是另一边社会现实生活一片祥和。

这种现象影响着网络左翼，因为很多接触马列是从互联网开始接触的，并没有实地考察过底层生活到底是什么样子，观点的碰撞只是主观方面的思辨。

对于阶级划分的抽象概念也源自于此，生活在城市的小资群体无法想象没有任何收入来源也照样能够生存一年半载，生活在农村的农民阶级也想象不到狗吃的狗粮比人吃的东西还贵还精致，但是这些人有一个共同的想法至少在东大这个社会不会因为吃不到东西而饿死，不会因为买不起衣服而冻死，从过去几千年的历史来看，这个时代的确是最好的时代，但是人类社会的进步并不仅仅如此。

九

阶级划分不明确，阶级概念模糊，这些问题都源于单个人的主观意识，当下的东大生产关系我个人认为依旧处于一个过渡的状态，压迫和剥削的确存在，但是绝不是有些人说的那样危言耸听，经典意义上的工人阶级的生活水准相对而言还是可以的。

我们前面所说富士康工厂是处于社会消费资料生产环节，富士康的员工流动性比较大，但是同样生产烟草的工厂也是消费资料生产环节，但是烟草工厂的员工生活水准要比富士康工厂的员工生活水准更高一些，而烟草工厂的工人阶级属性更加明显，因为烟草工厂员工的流动性相对于富士康工厂员工的流动性更稳定一些。

这一点在东大似乎是一个普遍的状态，能够在大多数工厂稳定下来的人的收入来源相对于那些农民工群体的收入来源多一些，自然而然生活条件也就相对好一些，自从东大建国以来工人阶级的地位一直都在农民阶级前面，这一点毋庸置疑。

我们按照三大产业来划分，工人阶级的主力群体依旧处于第二产业，以国资控股的轻重工业和能源行业以及衍生行业这里面稳定下来的工人相对来说收入来源和社会地位还是可以的，只要这部分群体不失业搞斗争，东大的基本经济盘就不会崩。

我们所说的压迫和剥削更多的是存在于私人资本的工厂，制度管理不完善，随意克扣工人工资，在大资本的竞争下随时都有可能破产，一旦宣布破产就会出现欠薪这种情况，社会不稳定因素随之增加。而随着资本向乡镇的转移，这些中小型工厂则又可以暂时规避同大资本之间的竞争，吸纳农村过剩劳动力，对于闲置在农村妇女增加了创收岗位，这种工作岗位的增加使得这些闲置农村劳动力不认为这是一种剥削，反而认为是一种收入来源。

其实我们可以在这里对以后的发展做出一个推算，网店兴起使得大量的线下实体店倒闭，人们之间的商品交换成本缩短，道路的开辟使得人和人之间的联系更加密切，现在很多工厂直营店直接以出厂价售卖商品，社会分工无限细化，这种发展正是从生产关系中逐渐消除阶级之间的界限，在解放社会生产力的同时也在解放着自己。

闲置劳动力可以选择跑外卖，也可以选择进工厂，这种选择虽然是被迫的、无奈的但是相对于之前没有办法只能从事一种职业不同，这种被迫无奈的选择至少给了底层人民一个自主选择的机会，这种选择不单单单独隶属于某一个资本家，而是对所要选择的客户进行服务，这种个人对个人的形势在未来将会更加的普遍。

十

未来要解决的主要问题我个人认为依旧是社会资源分配不均的这个问题，而不是其他。阶级概念的模糊划分源于实际生产关系的发展，恩格斯时代的英国工人除了进工厂劳动没有其他选择，他们收入来源也只是微薄的薪水，工人没有一点选择的权力，阶级属性十分明显。

但是在东大不一样，每一个人都有可选择的权力，而一旦在某一行业或者某一工作职位中固定下来那么其本身的个人意志至少不反对这种状态，当然这一点可能会有人反驳那些负责累累的人不得不进行工作，但是你要知道进行贷款也是个人意志的选择。这种情况下雇佣与被雇佣更多的是一种相互选择，网上都在唾骂哪些有名的资本家，就拿马云来说资本家属性可以说是拉满了，但是他现在邀请你去阿里上班你去不去？

很多人对剥削压迫的概念是建立在自己想要更多的权利之上的，这也无可厚非，但是最后的斗争是要刺刀见红的，追求民主进步本质是改善自己以及自己所属阶级的物质生活，想要更多和一无所有是两种不同的状态，这也是为什么有些人在网上含的很厉害，但是在线下唯唯诺诺的原因，因为让别人流血牺牲很容易但是到了自己身上就很困难，用道德的口号绑架别人很容易但是到了自己以身作则的时候则又很困难。

剥削压迫是有的，但是没有那么严重，而主要的问题是在资源分配这一方面，互联网普及使得人们可以认识到自身的以外的生活，我们用阶级划分法难以界定东大各个群体的界限，但是用收入对比法则可以有一个清晰的认知，也就是说每年的生产总值是固定的，但是有人得到的多那么相对而言肯定有人得到的就少，而政府的作用是在调节这种状态，这一点已经不同于过去统治阶级是为从被统治阶级身上压榨价值不同，如果说过去几十年有人利用职务便利中饱私囊，现在这种情况已经好了很多，至少在规模较大的城市中是这样的，政务流程正规化透明化，这说明统治阶级自身已经意识到了这个问题。

结尾

以上是这些年来的感受，其实我个人的思想也是在发生着变化，大专的时候刚接触马克思主义，也算是一个愤青吧，当时学校让实习也是感觉学校在压迫剥削我们，我联系几个同学一起辞职不干，学校威胁说不给发毕业证，我说不发就不发，最后是我们系负责学生实习的老师联系我说你这随便找个地方实习一下开个证明就行，毕竟他们也要走学校的流程。

当时就找人盖了个公司的章交了上去，毕业证最后也发了下来，这件事对我的感触挺大的，其实有时候斗争还是有用处的，但是这个斗争是热血的、短暂的，跟我一起的辞职的同学要么找好了其他工作，要么就是家里有自己的工厂，爹妈给安排好了工作，最后剩我自己不知道干什么，找工作也是处处碰壁最后跟着高中同学在厂里干了几个月算是拿了几千块钱的工资。

这件事情对我还是有影响的，斗争是讲策略的，他们之所以跟我一起辞职并不是因为我跟他们讲了马列使他们信服，而是他们需要一个能够表达他们诉求的借口，他们也可以不辞职，但是有人带头他们就抱着试一试的心态，即使失败了带头人是我他们也没有任何风险，完全可以把锅甩到我的头上，我当时也跟他们说有什么事情我一个人担着。

后来接触的事情越多想法也就越多，越觉得马克思主义是真理，但是本人的斗争性却愈发的保守，可能看事情的角度不同，过去那种非黑即白的思维的确容易让人的行动变的偏激。也跟很多工人、农民接触过，大多数人都是小富即安的思想，无非就是找份好点的稳定的工作买个房子，找个伴侣过一生，斗争革命似乎离他们很远很远，他们的意识中也没有这种认知，更多是碎片化的抨击批判，说郭嘉不行正负不好，但是一牵扯到自己的利益的时候能捞多少就捞多少。

我见过太多这样的人了，满嘴的仁义道德但是到自己要吃人的时候是绝对不会吐骨头的，这就跟很多人在网上批判资本家一样，出发点也不一样，但是大家需要找个理由，你不能说我批判资本家是因为他们有钱，而是马克思讲过这些人在剥削压迫别人，但是这些所谓成功的企业大多数人想进去工作还没有门路。

最后这个世界不是黑的也不是白的，而是一道精致灰色。

也正是这样那些能够坚持自己的理想坚持马克思主义的人才显得尤为珍贵。